وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْفَرْجُ « 1 » يَزْنِي " « 2 » .

--> قال الدارقطني في " العلل " 157 / 5 - 158 في هذا الحديث : يرويه قيس بن رومي - كوفي - ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه رفعه ، ورواه سليم بن أذنان ، عن علقمة ، واختلف عنه ، فرفعه عطاء بن السائب عنه ، ووقفه غيره ، والموقوف أصح ، لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا . ( 1 ) عبارة : " والفرج يزني " لم ترد في ( ظ 1 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة ، وبقية رجاله ثقات ، رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، وهمام : هو ابنُ يحيى العوذي ، وأبو الضحى : هو مسلم بن صبَيح الهمداني ، ومسروق : هو ابن الأجدع . وأخرجه أبو يعلى ( 5364 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 298 / 3 ، والشاشي ( 372 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 98 / 2 من طريق عفان ، بهذا الِإسناد . وأخرجه البزار ( 1550 ) " زوائد " ، والشاشي ( 371 ) و ( 373 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10303 ) من طريقين عن همام ، به . قال البزار : لا نعلم رواه بهذا الِإسناد إلا همام . وأورده الهيثمي في " المجمع " 256 / 6 ، ونسبه لأحمد وأبي يعلى والبزار والطبراني ، وجود إسناد الأخيرين . وقال المنذري في " الترغيب والترهيب " 36 / 3 : رواه أحمد بإسناد صحيح ، والبزار وأبو يعلى . قال الدارقطني في " العلل " 246 / 5 : يرويه عاصم بن أبي النجود ، عن أبي الضحى ، واختلف عنه ، فرواه همام عن عاصم مرفوعاً ، ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفاً ، وكذلك روي عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، موقوفاً ، والموقوف أصح . وفي الباب : عن أبي هريرة عند مسلم ( 2657 ) وغيره ، وسيرد في " المسند " 276 / 2 . قوله : " تزنيان " : يعني بالاشتغال بمقدمات الزنى .